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2025大吉

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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

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养派生 食补胜药补·练功百病消

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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

这是一本名字听起来就很有追求的书——《寿人经》。这书是一本正儿八经的古代养生秘籍，专攻“如何让人活得长长久久”这个终极课题。它的作者，是清朝一位叫汪昂的先生（也有说是汪晸，但主流说法是汪昂），这位老先生大概生活在明朝末年到清朝初年。具体这书是哪年写的，已经查不清了，但可以确定的是，它是清代一本专门讲气功和导引术的著作。

所谓“导引”，你可以简单理解成古人的健身操，但比健身操高级一点，因为它还讲究呼吸和意念的配合。这本书很薄，但内容很精悍，总共就讲了八套动作，分别伺候咱们的心、肝、脾、肺、肾这五大“朝廷重臣”（五脏），外加一些静坐和呼吸的法门。它的核心思想就一句话：别较劲，怎么舒服怎么来，让身体自己慢慢调理，久而久之，功效自然就来了。

第一、理脾土诀

脾，在中医眼里可是个“大忙人”，它管消化、管运输营养，号称“气血生化之源”，就像身体的“后勤部长”兼“中央处理器”。它属“土”，大地之土，厚德载物，滋养万物。

这套动作怎么做呢？“两足立定，以两手左右摇摆，手左目左，手右目右，意到足根。”

翻译成大白话就是：首先，两脚站稳，与肩同宽，全身放松，别绷着。然后，用你的腰作为总轴心，带动两只手臂像钟摆一样，自然地左右摇晃。注意，不是光甩手，是整个上半身随着腰的转动而轻柔摇摆。眼睛要跟着手走，手向左摆，眼睛就悠闲地看看左边；手向右摆，目光就转到右边。最关键的一步来了：心里要想着，把你的注意力，像踩蚂蚁一样，“踩”到你的脚后跟去。就这么简单。

为啥要这么干？你想啊，脾主肌肉、主四肢。通过这种轻柔的摇摆，首先活动了腰腹和手臂的肌肉，这本身就是对脾系功能的锻炼。更重要的是“意到足根”这个意念引导。这有点像把思维当成一个向导，引导气血往下肢、往根基走，能帮助疏通下肢的气血通道。气血通路不堵了，脾这个“运输大队长”的工作自然就顺畅了。而且，人的五脏六腑都挂在脊柱这条“主干道”上，这种温和的摇摆，也能让脊柱关节灵活，间接给所有内脏都做了个“被动按摩”。

第二、理肺金诀

肺，主管呼吸，吐故纳新，像身体的“空气净化器”和“换气扇”。它属“金”，有清肃、收敛的特性。

它的动作稍微复杂点：“先以左右单手向内转，伏于足前者三；次以左右单手向外转，伏于足前者三；次以左右双手向内转，次以左右双手向外转，伏于足前如之。”

咱们一步一步来：先伸出你的左手，手掌朝内，由外向内旋转着手臂画圈，同时身体可以微微下蹲或前倾，让手俯按到脚前面的地面（够不到没关系，意思到了就行）。这样做三次。然后换右手，同样向内旋转，俯按三次。接着，左手再向外旋转画圈，俯按三次；右手也向外旋转，俯按三次。单手的做完了，轮到双手一起：两只手同时由外向内旋转画圈，然后俯按到脚前，三次；最后，双手同时由内向外旋转画圈，再俯按三次。

这一套下来，肩膀、手臂、胸廓基本上都活动开了。手臂的内旋外旋，能充分牵拉和刺激经过手臂和胸部的经络，特别是与肺相关的经络。配合身体的俯仰，实际上是在扩张和收缩胸腔，就像在温柔地挤压和放松你的肺叶，帮助它更好地进行气体交换。对于老是坐着、含胸驼背的现代人来说，这简直就是给肺做的“伸展操”和“深呼吸练习”。

第三、理肾水诀

肾，被看作是人的“先天之本”，藏精主水，管生长、发育、生殖，像身体的“能量电池库”和“水库”。它属“水”。

动作分两段：“握两拳，紧抵左右腰际，身向两边摇摆，使气达内肾，不拘数；再以两手垂睾丸之前，身向两边摇摆，使气达外肾，亦不拘数。”

首先，两手握拳，用拳眼（握拳后拇指那一侧）紧紧顶在两侧腰眼（也就是肾俞穴的大概位置）。然后，以腰为轴，向左向右摇摆身体。这时候，脑子里要想着，这股晃动的劲儿，这股气，要渗透进去，到达你身体深处的肾脏。做多少次？随便，你觉得舒服就行。

然后，两手自然下垂，掌心大概覆盖在小腹下方（对男性而言，意念关注外肾；对女性而言，可以意守小腹丹田区域）。继续保持身体的左右摇摆，这时意念引导气血汇聚到小腹区域。同样不拘次数。

这个诀的妙处在于，先用拳头物理刺激腰部，那是肾脏的“后门”，再通过摇摆产生内在的震动和按摩感。意念专注于肾区，是典型的“意到气到”的运用，目的是温煦和激活肾的功能。肾气足了，就像电池电量满格，人自然精神头足，腰腿有劲。

第四、理肝木诀

肝，主疏泄，管情绪，藏血，像一位掌管气血运行的“大将军”，脾气直来直去。它属“木”，喜欢条达舒畅，像树木一样自由生长。

动作组合比较多：“以左右两手次第下捺，思令气达掌心，行至指尖为度，不拘数；再以两手如鸟舒翼状，左右各三，再以两手当胸，自上而下，复自下而上者三；再以两手向左向右各三，上下如当胸。”

先来第一个：左右手轮流向下按捺，可以是按在桌上、腿上，或者就是凭空下按。按的时候，心里要琢磨，让一股气从手臂走到手掌心，再一直走到手指尖。做到感觉指尖微微发热或发胀为止，次数不限。

第二个动作：两手向身体两侧平举展开，就像鸟儿舒缓地展开翅膀一样，慢慢打开，再慢慢收回。左右各做三次。这个动作能极大舒展胸胁，而肝经正好布于两胁，舒展这里能让肝气畅快。

第三个动作：两手放在胸前，掌心相对或向下，然后从上往下抹按，再从下往上提拉，好像在心口前梳理什么。做三次。这有助于宽胸理气，安抚可能郁结的肝气。

第四个动作：两手在胸前，先一起向左水平推出去，再收回；再一起向右水平推出去。也是各做三次。这进一步横向疏通了肝经气机。

这一套组合拳下来，通过导引手臂气血、横向舒展、纵向梳理，全方位给容易“憋屈”的肝创造了舒展的空间，有助于平息烦躁，让气血运行更顺畅。

第五、理心火诀

心，是“君主之官”，管神志，主血脉，是全身的“总指挥部”。它属“火”，提供生命的热能和动力。

动作有点像是温和的“力量练习”：“先合两手，由胸前分排至脊后者三；次以左右两臂各贴心窝者三；次以两手全伸，如扯硬物状，由胸前掷于背后者三；次以两手向地面，若持重物状，举过胸前，左持右掷，右持左掷，各三。”

第一步：两手在胸前合十，然后手掌分开，沿着身体两侧向后背方向“分排”，好像用手在梳理后背，做三次。这能刺激后背的经络和穴位。

第二步：左右手臂轮流弯曲，用手臂内侧贴紧心窝（胸口）部位，轻轻压一压，左右各三次。这是直接安抚心脏所在区域。

第三步：两手向前伸直，好像抓住一个很重的东西，然后用力从胸前往身后方向“扔”出去，做三次。注意，是“如扯硬物状”，是模仿用力的感觉，而不是真的用蛮力猛甩。这个动作能宣发胸中气机。

第四步：弯腰，两手做出一副从地上抓起很重东西的样子，然后“举”到胸前，接着模仿把重物从左向右扔出去（左手持，右手掷），再从右向左扔出去（右手持，左手掷）。各做三次。这个动作调动了全身，尤其能促进气血循环。

这些动作通过不同的角度和方式，活动手臂、胸背，促进血液循环，同时“以形引气”，帮助心火不过亢也不过弱，保持一种温煦而明亮的状态。

第六、坐功诀

动完了，得来点静的。“两足曲盘，气由尾闾上达泥丸、下注丹田者九；气由左右两臂达于手指者七；由左右两股达于足指者七。所谓河车搬运也。”

找个舒服的姿势盘腿坐下（单盘、散盘都行，别勉强）。然后开始用意念引导“气”的循环：先想象一股暖流从尾骨（尾闾）出发，沿着脊柱往上走，到达头顶（泥丸，大概百会穴位置），然后再从前面往下，注入小腹丹田。这个循环做九次。接着，想象气从身体向两臂流动，一直灌注到手指尖，做七次。最后，想象气向两大腿流动，一直灌注到脚趾尖，也做七次。这个意念引导气血周身循环的过程，在道家修炼里有个很形象的名字，叫“河车搬运”。

这其实就是一种静态的冥想结合意念导引，能让人深度放松，消除杂念，并促进全身气血的感知和流通。

第七、长揖诀

“叉两手，托天当面，揖伏于地者九，叉两手，左右揖伏于地者各五。”

两手十指交叉，翻掌向上，高举过头，像托着天一样。然后，保持两手交叉上托的姿势，身体向前向下鞠躬，深揖到地（能到哪里是哪里）。如此起身下拜，做九次。然后，两手依然交叉，身体分别向左侧和右侧深揖，各做五次。

这个动作看似简单，实则是一次对脊柱和全身筋膜的深度拉伸。上托时拉伸躯干两侧，前揖时拉伸腰背和后腿，侧揖时拉伸体侧。同时，这种带有恭敬意味的大幅度行礼动作，本身也能让人心气平和，形神俱敛。

第八、导引诀

最后是呼吸法门：“择极高极洁之地，取至清至和之气，出鼻息入者，冲于丹口，由口入者，冲干肠腹，或三或五或七皆可。最忌地之不洁，气之不清。慎之慎之。”

找个又高又干净的地方（比如空气清新的山林、公园），采集那里清新平和的气息。如果用鼻子吸气，就想象这股清气直冲口腔上颚（丹口）；如果用嘴吸气（一般是微微抿嘴），就想象清气直达肠胃腹部。吸气的次数，三次、五次、七次都可以，单数为阳。最忌讳的是在不干净、空气污浊的地方练这个。切记切记！

这强调的是呼吸环境的质量和意念的结合。在好地方进行深长细匀的呼吸，本身就是最好的身体净化。

最重要的叮嘱，反复强调一个最高原则：“以自然为主”。练的时候，不能咬牙切齿、面目狰狞地刻意追求“气感”或标准动作，也不能心不在焉、敷衍了事。这两种极端都会出问题，还没得到好处就先伤了身体，太不划算了。

那怎么才算自然呢？就是“勿忘勿助”。别忘记你在练功，要保持清醒的意念引导；但也别去强行帮忙，别硬掰动作，别死守呼吸，一切以身体感觉舒适为度。意念到了，气感自然会慢慢生发；气机通畅了，血液自然循环良好。长时间坚持，不间断，效果就会在不知不觉中生长出来。这确实是古人实践得来的，祛病延年的一个好帮手。

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